فالذي يظهر لنا أن تعيينه للآية في هذا الحديث من أوهامه على الثوري، والله أعلم. • وَفِي رِوَايةٍ عَنْ جَابِر، قال: ((عَادَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ فِي بَنِي سَلِمَةَ مَاشِيَيْنِ، فَوَجَدَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لا أَعْقِلُ شَيْئًا، فَدَعَا بِمَاءٍ، فَتَوَضَّأَ مِنْهُ، ثُمَّ رَشَّ عَلَيَّ [مِنْهُ] فَأَفَقْتُ، فَقُلْتُ: مَا تَأْمُرُنِي أَنْ أَصْنَعَ فِي مَالِي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَنَزَلَتْ: {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ [لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ]} [النساء: ١١])). [الحكم]: متفق عليه (خ، م). [التخريج]: [خ ٤٥٧٧ ((واللفظ له)) / م ١٦١٦ ((والزيادتان له ولغيره)) / كن ٦٤٩٥، ١١٢٠١/ عه ٦٠٣٨/ جا ٩٧٢/ طبر (٦/ ٤٦٠) / هق ١٢٣٣٠/ هقغ ٢٢٤٨/ هقل (٦/ ١٦٢) / حد (ص ١٤٤، ١٤٥) / كر (١١/ ٢٣٢) / منذس ١٤٣٢]. [السند]: رواه البخاري (٤٥٧٧) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، حدثنا هشام، أن ابن جُرَيجٍ أخبرهم، قال: أخبرني ابن المنكدر، عن جابر، به. وإبراهيم بن موسى هو الفراء الصغير، ثقة حافظ، روى له الجماعة،