رِوَايَةُ: ((يَنَامُ وَهُوَ سَاجِدٌ)): • وَفِي رِوَايَةٍ بِلَفْظِ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُ وَهُوَ سَاجِدٌ، فَمَا يُعْرَفُ نَوْمُهُ إِلَّا بِنَفْخِهِ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَمْضِي فِي صَلَاتِهِ». [الحكم]: غريب المتن، وصححه الألباني. [التخريج]: [بز ١٥٢٠ / عل ٥٣٧٠ / طب (١٠/ ٧٤/٩٩٩٥) / طس ٨٧٢، ٨٥٣١ / ش ١٤٢٥ (واللفظ له) / مش ٣٦٩ / بغ ١٦٤ / فز ٥٦ / شا ٣٤٢/ معر ٢٠١٢ / ضياء (مرو ق ١٣٢/ب) / رفا ٧٦٤ / ثرثال (أجزاء ٤٨)]. [السند]: قال ابن أبي شيبة في (المصنف)، و (المسند) -ومن طريقه البغوي في (شرح السنة ١٦٤) -: حدثنا إسحاق بن منصور، عن منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، به. ومداره عندهم على منصور بن أبي الأسود، به. [التحقيق]: هذا إسناد حسن إن كان المتن محفوظًا؛ فرجاله ثقات رجال الصحيح عدا منصور بن أبي الأسود، روى له أصحاب السنن خلا ابن ماجه، ووثقه ابن معين في رواية، وقال في رواية أخرى: "ليس به بأس"، وكذا قال النسائي. وقال أبو حاتم: "يُكتب حديثه"، وقال الحافظ: "صدوق، رُمِي بالتشيع" (التقريب ٦٨٩٦). وقد تَفَرَّد منصور عن الأعمش بذكر السجود في حديث ابن مسعود، ولعله