"وكذلك رواه قتادة، عن عطاء، عن جابر، عن أبي بكر من فعله" (العلل للدارقطني ١/ ٤٣/ رقم ٢٨). ويتلخص من كلامهما أن الإسنادَ فيه ثلاثُ عللٍ: العلةُ الأُولى: الانقطاعُ؛ فإن حسانَ بنَ عطيةَ لم يدركْ جابرَ بنَ عبدِ اللهِ. العلةُ الثانيةُ: ضَعْفُ يوسف بن شعيب الراوي عنِ الأوزاعيِّ. قال الذهبيُّ: "لا أعرفه، وضَعَّفَهُ الدارقطنيُّ في العلل" (الميزان ٩٨٧٢). العلةُ الثالثةُ: الإعلالُ بالوقفِ. وقد رُوِي عنِ الأوزاعيِّ على وجهٍ آخرَ سندًا ومتنًا، كما في الروايةِ الآتيةِ: