وأبو الحسن هو القطان راوي السنن عن ابن ماجه، والظن المذكور خطأ، فهذا إنما هو سلام الطويل، جزم به ابن حبان والدَّارَقُطْنِيّ وغيرهما كما سيأتي، واعتمده المزي في (التحفة ١/ ٩٣). وقد رواه الدَّارَقُطْنِيّ - ومن طريقه البيهقي في (الخلافيات ١٠٦٨)، وابن الجوزي -، ورواه ابن عدي - ومن طريقه البيهقي في (الخلافيات ١٠٦٧) -، كلاهما من طريق الأشج به، وقالوا فيه: ((سلام بن سلم)) بلا شك. وقد توبع الأشج: فرواه البيهقي في (الخلافيات ١٠٦٦) من طريق عَبَّاد بن يعقوب. ورواه المزي من طريق سلمة بن حفص السعدي. كلاهما عن عبد الرحمن المحاربي، به. وهذا إسناد ساقط؛ فيه ثلاث علل: الأولى والثانية: عنعنة حميد الطويل والمحاربي؛ فهما يدلسان. الثالثة: سلام بن سليم، وقيل: ابن سلم، وقيل: ابن سليمان، هو الطويل: ((متروك)) كما في (التقريب ٢٧٠٢)، وقيل: ((كذاب)). وبه أَعَل سنده جماعة من العلماء: فقد ترجم له ابن حبان في (المجروحين ١/ ٣٣٩)، وقال: ((يَروي عن الثقات الموضوعات؛ كأنه كان المتعمد لها، وهو الذي روى عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وَقَّت للنفساء أربعين يومًا)). وأقره ابن الجوزي في (العلل ١/ ٤٢٦).