راوي كتاب النسائي الكبير-: عطاءٌ هذا هو ابنُ دينارٍ المدنيُّ، وهو يَرِدُ على المزيِّ هنا؛ إذ لم يذكرْه ولا نبَّه عليه، ويرد عليه في (الأطراف) فإنه لما ذكر هذا الحديث، قال: عطاء هذا هو ابنُ أبي رباحٍ؛ لأن راوي الكتاب المُشاهد للمحدثِ به أعلم من غيره، ولا شك، والله تعالى أعلم" (إكمال تهذيب الكمال ٣٧١٣). وجاء في (النكت الظراف لابن حجر): "ذَكَرَ شيخُنَا الحافظُ العراقيُّ أن النسائيَّ قال في الوليمة: إن عطاءً هذا هو ابنُ دينارٍ، مدنيٌّ" (تحفة الأشراف ٢/ ٣٣٣). قلنا: وعطاءُ بنُ دينارٍ المدني مجهولٌ لا يُعْرفُ، ولعلَّه هو القرشيُّ وهو ضعيفٌ كما في (التقريب ٤٥٩٠). وقد صَحَّحَ الحديثَ -من هذا الوجه- عددٌ من أهلِ العلمِ، وظاهرُ صنيعهم أنهم رأوا أن عطاءً الراوي عن أبي الزبير هو عطاءُ بنُ أبي رباحٍ: فقال الحاكمُ: "هذا حديثٌ صحيحٌ على شرطِ مسلمٍ، ولم يخرجاه". وغَمَزَ البوصيريُّ تصحيح الحاكم للحديث بقوله: "وزعم أنه على شرط مسلم" (إتحاف الخيرة ١/ ٣٠٢). وقال الجورقانيُّ: "هذا حديثٌ مشهورٌ وصحيحٌ" (الأباطيل ٣٣٥). وقال ابنُ تيميةَ: "رواه النسائيُّ بإسنادٍ صحيحٍ" (شرح العمدة ١/ ٤٠٥). وقال ابنُ مفلحٍ: "حديثٌ حسنٌ" (الآداب الشرعية ٣/ ٣٢٥). وقال العراقيُّ: "إسنادُ النسائيِّ جيدٌ" (تخريج أحاديث الإحياء ٣٣٤). ورَمَزَ لحُسْنِهِ السيوطيُّ في (الجامع الصغير ٨٩٨٤).