في (المجروحين)، والدَّارَقُطنيُّ في (السنن ٣٤٧)، والبَيْهَقيُّ في (الخلافيات ١٨١، ١٨٢). من طريقِ عليِّ بن هاشم، عن إسماعيلَ بنِ مسلم، عن عطاء، عن أبي هريرةَ به. وهذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ علته: إسماعيل بن مسلم، وقد سبقَ تفصيل الكلام على روايته في باب: "الأمر بالمضمضة والاستنشاق في الوُضوء". الطريق الخامس: البَخْتَري بن عُبَيد، عن أبيه، عن أبي هريرةَ: أخرحه ابن عَدِيٍّ، والدَّارَقُطنيُّ (٣٥٤)، والبَيْهَقيُّ في (الخلافيات ٢١٢)، وابنُ عساكرَ في تاريخ دمشق)، وأبو طاهر السِّلَفيُّ في (مشيخة ابن الحطاب): من طريقِ البَخْتَري بن عُبَيد، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، به. وهذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه عِلَّتان: الأولى: عُبَيد بن سلمان الكَلبيُّ والدُ البَخْتَريِّ؛ "مجهول" كما في (التقريب ٤٣٧٥). الثانية: البَخْتَري بنُ عُبَيد؛ ضعيف جدًّا؛ قال فيه أبو حاتم: "ضعيفُ الحديثِ، ذاهب" (الجرح والتعديل ٢/ ٤٢٧)، وقال الحافظُ: "ضعيفٌ متروك" (التقريب ٦٤٢). وبهما أَعَلَّه الدَّارَقُطنيّ؛ فقال: "البَخْتَري بن عُبَيدٍ ضعيفٌ، وأبوه مجهول" (السنن ٣٥٤). وذكره البَيْهَقيُّ، ثُمَّ أَعقَبَه بقول الحاكمُ: "بَخْتَريُّ بنُ عُبَيدٍ الطَّائيُّ، رَوَى عن أبيه عن أبي هريرةَ أحاديثَ موضوعة" (الخلافيات ٢١٣).