يحيى بن مَعين: "ليس بثقة"، وفي رواية: "ليس بشيءٍ"، وَقَال عَمْرو بن عليٍّ والنَّسائي والدارَقُطْني: "متروك الحديث"، وقال ابن حِبَّان: "ينفرد عن الثقات بالمقلوبات، لا يجوز الاحتجاج بِهِ"، وقال ابن عَدِي: "والضعف على رواياته وحديثِه بَيِّنٌ، وأحاديثه موضوعات"، وضعّفه أبو حاتم وأبو زُرعة وأبو داود وغيرُهم. انظر (تهذيب الكمال ٣١/ ٤٨٦ - ٤٨٨). ولذا قال الذهبي: "تركوه" (الكاشف ٦٢٢٤)، وقال الحافظ: "رُمِيَ بالوضع" (التقريب ٧٦١٨). وهذه الرواية خيرُ شاهدٍ على حاله؛ فقد قلَبَ متْنَ الحديث، فكلُّهم يَرويه عن الحَجَّاج بلفظ: "مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ"، ورواه هو بلفظ: "مِنْ سُنَّتِي"! .