سائرُ النُّقَّاد: البخاري وأبو زُرْعة وأبو حاتم وأبو داودَ وغيرُهم. (تهذيب التهذيب ١٠/ ٢٢٠)، ولذا قال الذهبي: "ضعَّفوه" (الكاشف ٥٥٣٦). وبه ضعَّفه ابنُ عَدِي في (الكامل ٩/ ٦٦٥)، وابن حِبَّان في (المجروحين ٢/ ٣٣٦)، والدارَقُطْني في (العلل ٣٤٤٧)، والبَيْهَقي في (الكبرى عقب رقم ١٦٢)، وابن القَيْسَراني في (الذخيرة ٢٤٧١)، وابن المُلَقِّن في (البدر المنير ٢/ ١٦). ورمز لضعفه السُّيوطي في (الجامع الصغير ٥١٠٠). *ومع ذلك قال الهَيْثمي: "رواه البزَّار ورجاله مُوَثَّقون" (المجمع ٢٥٥٥)! . قلنا: كذا قال، ومعاوية بن يحيى الصَّدَفي لم يوثِّقْه أحد، بل إن الهَيْثَمي نفْسَه ضعَّف به إحدى روايات هذا الحديث، كما في (المجمع ١٦٧٩٦)، وهي الرواية التالية. الوجه الثاني: عن محمد بن إسحاقَ، عن الزُّهْري: أخرجه أحمد (٢٦٣٤٠) - ومن طريقه الحاكم في (المستدرك ٥٢٢)، وعنه البَيْهَقي في (الكبرى ١٦٢) - قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أَبي، عن ابن إسحاق، قال: وذَكَرَ محمد بن مسلم بن شِهاب الزُّهْري، عن عُرْوة بن الزُّبَير، عن عائشة، به. وأخرجه ابن خزيمة (١٤٧): عن محمد بن يحيى الذُّهْلي. والبزَّار (١٠٨): عن إبراهيم بن سعيد. والحاكم في (المستدرك ٥٢٢) - وعنه البَيْهَقي في (الكبرى ١٦٢) -: من طريق إبراهيم بن أبي طالب.