ثم رواه في (الكبرى ١٠٠٢٠) من طريقِ محمد بن جعفر عن شعبةَ به موقوفًا. وإسنادُهُ صحيحٌ موقوفًا، وقد توبع محمد بن جعفر على روايته بالوقف: فرواه الطبرانيُّ في (الدعاء ٣٩١) من طريق عمرو بن مرزوق عن شعبةَ به موقوفًا. قال الطبرانيُّ رحمه الله: "رَفَعه -يعني يحيى بنَ كثير عن شعبةَ- ووقفه الناسُ" (الدعاء ٢/ ٩٧٥) وقال البيهقيُّ في (شعب الإيمان ٤/ ٢٦٨): "ورواه معاذ بن معاذ، عن شعبة موقوفًا ". وقال في (الدعوات الكبير ١/ ١١٨): "ورُوي أيضًا عن شعبةَ، عن أبي هاشم هكذا مرفوعًا، والمشهورُ موقوفٌ". ولذا قال الدارقطنيُّ: "وقيل: عن ربيع بنِ يحيى، عن شعبةَ مرفوعًا. ولم يثبتْ، ورواه غندرٌ، وأصحابُ شعبةَ، عن شعبةَ موقوفًا" (العلل ٥/ ٤٦٤). وأقرَّ وقفه الصنعانيُّ في (سبل السلام ١/ ٨٠). وقد توبع شعبة أيضًا على روايته بالوقف، تابعه الثوري: فقال النسائيُّ بعد أن خرَّجه عن محمد بن جعفر موقوفًا: "وكذلك رواه سفيانُ بنُ سعيدِ بنِ مسروقٍ الثوريُّ". ثم أخرجه في (الكبرى ١٠٠٢١) من طريقِ ابنِ المباركِ عنِ الثوريِّ عن أبي هاشم به موقوفًا. وكذلك رواه عبدُ الرزاقِ في (المصنَّفِ) -ومن طريقه الطبراني في