واختَلَفتِ الروايةُ عنِ ابنِ مَعِينٍ، فقال مرة: "ثقة" (الكامل ٨/ ٦٦٨). وقال مرة: "ليس به بأس" (الكامل ٨/ ٦٦٨). وقال مرة: "صالح" (تهذيب الكمال ٢٤/ ١١٥). وقال مرة: "ليس بذاك القوي" (تاريخ ابن أبي خَيْثَمَةَ - السِّفر الثالث ٢/ ٣٣٦)، (الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٧/ ١٥١). وسُئِلَ مَرَّةً عنه فقال: "ليس بذاك القوي"، وكان قال: "لا شيء"، ثُمَّ ضرَبَ عليه، (المجروحين لابن حِبَّانَ ٢/ ٢٢٧). وقال مرة: "ضعيفٌ" (معرفة الرجال رواية ابن محرز ١٦٤). وقال ابنُ المَدِينيِّ: "صالحٌ، وليس بالقويِّ" (سؤالات ابن أبي شبية له ٩٧). وقال أبو زُرْعةَ: "صدوقٌ فيه لِينٌ" (الجرح والتعديل ٧/ ١٥١). وقال أبو حاتم: "صالحٌ، ليس بالقويِّ، يُكتبُ حديثُه" (الجرح والتعديل ٧/ ١٥١). وقال النَّسائيُّ: "ضعيفٌ" (الضعفاء والمتروكون ٥٠٥). وقال ابنُ عَدِيٍّ: "لم أرَ بحديثِهِ بأسًا، وأرجو أنه لا بأسَ به" (الكامل ٨/ ٦٧١). وذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثِّقات ٧/ ٣٥٤)، ثُمَّ ذكره في (المجروحين ٢/ ٢٢٧)، وقال: "كان كثيرَ الخطإِ على قلةِ روايتِهِ، لا يُعجِبني الاحتجاجُ به إذا انفردَ". وقال البَزَّارُ: "روَى عنه جماعةٌ من أهلِ العلمِ فاحتمَلوا حديثَه" (شرح ابن ماجَهْ لمُغْلَطاي ١/ ٣٣٨). وقال مرة: "صالح الحديث" (شرح ابن ماجَهْ لمُغْلَطاي ١/ ٣٣٩).