وقال ابن عدي: ((رَوى عن روح بن القاسم بواطيل، وكان يسرق الحديث))، وقال ابن حبان: ((كان يضع الحديث))، وقال أبو الشيخ: ((حدَّث عندنا بأحاديث لم يتابع عليها وازدحم الناس عليه، ولم يزالوا يسمعون منه حتى ظهر أمره ووقفوا على كذبه، تركوا حديثه وأجمعوا أنه كذاب ذاهب))، وقال أبو نعيم الأصبهاني: ((كثير الوضع حدَّث بنسخة لروح بن القاسم لم يتابع عليها))، انظر: (لسان الميزان ٤٤٠٠). الثانية: محمد بن محمد بن سليمان هو ابن الباغندي، وفيه كلام معروف مشهور، وكان يدلس مع ذكر صيغة الإخبار، انظر: (اللسان ٧٣٥٦). الثالثة: قُرَّة بن سليمان، قال أبو حاتم: ((ضعيف الحديث)) (الجرح والتعديل ٧/ ١٣١)، واعتمدَ تضعيفه: الذهبيُّ في (الميزان ٦٨٨٤)، وابنُ حجر في (اللسان ٦١٦٠). الرابعة: مطر بن طهمان الوراق، وهو ((صدوق كثير الخطأ)) (التقريب ٦٦٩٩). الخامسة: بشر بن عبد الملك البصري، سُئِلَ عنه أبو زُرْعَةَ، فقال: ((شيخ)) (الجرح والتعديل ٢/ ٣٦٢). السادسة: المخالفة، فالمحفوظ عن الحكم في سند هذا الحديث: عن ابن أبي ليلى عن ابن عكيم، وبغير هذا اللفظ، كما تقدم بيانه. وقد ضعَّف هذه الرواية غير واحد من أهل العلم: فقال ابن الجوزي: ((رُوِيَ في بعض ألفاظه ((كُنْتُ رَخَّصْتُ لَكُمْ فِي جِلْدِ الْمَيْتَةِ)) ... وهذه اللفظة بعيدة الثبوت)) (ناسخ الحديث ومنسوخه صـ ٨١) وقال ابن القيم: ((هذه الزيادة لم يذكرها أحد من أهل السنن في هذا