1403 · ص131 · ج12
١٤٧٤ - حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ
◼عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ تَعْرِفُ مِنَ لَمْ تَرَ مِنْ أُمَّتِكَ [يَوْمَ القِيَامَةِ] ١؟ ! قَالَ: «[يُحْشَرُ المُؤْمِنُونَ] ٢ غُرٌّ مُحَجَّلُونَ مِنْ [أَثَرِ] ٣ الوُضُوءِ [وَآثَارِ السُّجُودِ] ٤».
[الحكم]: صحيحُ المتنِ بما سبقَ. وإسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا. وضَعَّفَهُ الهيثميُّ، والبوصيريُّ.
[التخريج]:
[طس ٥٨٥٢ (واللفظ له) / حث ٧٧ (والزيادتان الأُولى والثالثة له) / طهور ٣٢ (والزيادتان الثانية والرابعة له) / أصبهان (٢/ ١٨٨) / تمام ١٦٣٥].
[التحقيق]:
هذا الحديثُ إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا، مدارُهُ عند الجميعِ على عطيةَ بنِ سعدٍ العوفيِّ عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه، وعطيةُ العوفيُّ ضعيفٌ، قال الحافظُ: "صدوقٌ يُخطئُ كثيرًا، وكان شيعيًّا مدلسًا" (التقريب ٤٦١٦)، وقال أيضًا: "ضعيفُ الحفظِ، مشهورٌ بالتدليسِ القبيحِ" (طبقات المدلسين ١٢٢).
ورُوي عنه من أربعِ طُرُقٍ كلها شديدة الضعف:
الأول:
رواه الحارثُ في (مسنده) قال: حدثنا يحيى بن هاشم، حدثنا ابن أبي ليلى عن عطية عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعًا به.
وأخرجه تمام في (فوائده) من طريق يحيى بن هاشم به.
1404 · ص135 · ج12
١٤٧٥ - حَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا
◼ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «تُحْشَرُ أُمَّتِي يَوْمَ القِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الوُضُوءِ، فَيُقَالُ: هَؤُلاءِ أُمَّةُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم. فَيَتَمَنَّى الخَلائِقُ أَنَّهُمْ كَانُوا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم».
[الحكم]: إسنادُهُ ضعيفٌ بهذا السياقِ.
[التخريج]: [وسيط (١/ ١٦٢ - ١٦٣)].
[السند]:
أخرجه الواحديُّ في (التفسير الوسيط) قال: أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن التاجر، حدثنا محمد بن عبد بن الحسين القطراني، حدثنا أبو مُلَيْل ١ محمد بن عبد العزيز الكِلَابي، حدثنا سفيان بن وكيع، حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة به.
[التحقيق]:
هذا إسنادٌ ضعيفٌ، فيه سفيانُ بنُ وكيعٍ، كان صدوقًا إلا أنه ابتُلي بوَرَّاقِهِ فأدخلَ عليه ما ليسَ من حديثِهِ فنُصِحَ فلم يقبلْ فسقطَ حديثُهُ (التقريب ٢٤٥٦)، واتَّهمهُ أبو زرعةَ بالكذبِ (الجرح والتعديل ٤/ ٢٣١).
ومحمد بن عبد بن الحسين القطراني لم نعرفه.
١ وقع في مطبوعة (الوسيط): أبو مليك. والمثبت هو الصواب، وترجمته في (تاريخ بغداد ٣/ ٦١١).