١٥٦٨ - حَدِيثُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ مُرْسَلًا ◼ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ، تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ». [الحكم]: صحيحُ المتنِ، وإسنادُهُ ضعيفٌ لإرسالِهِ. وقد سبقَ في (الصحيحين) من حديث عائشة. [التخريج]: [كن ٩١٩٦/ ثوري ٨٧]. [السند]: رواه النسائي فقال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا ... ثم ذكر على إثره سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ، تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ». ورواه السَّري بن يحيى في (حديث الثوري) فقال: حدثنا قبيصة عن سفيان بنحوه. [التحقيق]: هذا إسناد رجاله ثقات، رجال الشيخين، غير أنه مرسلٌ؛ إبراهيم النخعي تابعي، فضلًا عن كونه ليس له سماع من أحد من الصحابة (جامع التحصيل صـ ١٤١). إلا أن المتنَ يصحُّ مرفوعًا من وجوهٍ أخرى سبقَ بيانُها.

١٥٦٩ - حَدِيثُ جَابِرٍ ◼ عَنْ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الجُنُبِ: هَلْ يَنَامُ أَو يَأكُلُ أَو يَشْرَبُ؟ قَالَ: «نَعَمْ، إِذَا تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ». [الحكم]: منكرٌ بهذا السياقِ. [التخريج]: [جه ٥٩٢ (دار إحياء الكتب العربية) ^١ (واللفظ له) / خز ٢٣٠/ صحا ١٤٩٢/ منذ ٦٠٣/ عد (٦/ ١٢٩) / أنباري (منتقى ١٦٦/ أ)]. [التحقيق]: له طريقان عن جابر: الطريق الأول: رواه ابن ماجه قال: حدثنا محمد بن عمر بن هَيَّاج، حدثنا إسماعيلُ بنُ صَبِيحٍ، حدثنا أبو أويس، عن شرحبيل بن سعد، عن جابر، به. ورواه الباقون -خلا ابن عدي- من طريق أبي أويس المدني به. وهذا سندٌ ضعيفٌ؛ فيه شرحبيل بن سعد، الجمهورُ على تضعيفه، وقال ابن عدي: "له أحاديث وليست بالكثيرة، وفي عامة ما يرويه نكارة"، وانظر (تهذيب التهذيب ٤/ ٣٢٠)

---