عبد الله المقرئَ، في لفظه؛ فقد رواه: ١ - الإمام أحمدُ، كما في (المسند ٧٢٦١) ٢ - وابنُ أبي شَيْبة، كما في (المصنف ٢٠٥٩) ٣ - والحُمَيديُّ، كما في (مسنده ٩٣٦) ٤ - وعليُّ بن المَدِيني، كما في (صحيح البخاري ٥٨٨٩) ٥ - وزُهَيْر بن حرْب، كما في (صحيح مسلم ٢٥٧) ٦ - وعمرٌو الناقدُ، كما في (صحيح مسلم ٢٥٧) ٧ - ومُسَدَّدُ بنُ مُسَرْهَدٍ، كما في (سنن أبي داود ٤١٤٩) ٨ - وإسحاقُ بن راهويه، كما في (صحيح ابن حِبَّان ٥٥١٦) وغيرُهم: عن سفيان بن عُيَيْنة، عن الزُّهْري، عن ابن المسيِّب، عن أبي هريرة به، بلفظ: "وَقَصُّ الشَّارِبِ". وكذا رواه الثقاتُ الحفاظُ من أصحاب الزُّهْري، بهذا اللفظ، منهم: ١ - إبراهيم بن سعد، كما في (صحيح البخاري ٥٨٩١) ٢ - يونس بن يزيد، كما في (صحيح مسلم ٢٥٧) ٣ - مَعْمَر بن راشد، كما في (مسند أحمد ٧١٣٩) وعليه؛ فروايةُ (حَلْق الشَّارِبِ) شاذَّةٌ لا تصحُّ؛ لمخالفة المقرئ لرواية الجماعة عن ابن عُيَيْنة، وكذا روايةِ الجماعة عن الزُّهْري. ولذا قال العِراقي: "وقول الجماعة- يعني عن سفيان- هو الصوابُ؛ لحفْظِهم وإتقانِهم، وروايةُ النَّسائي المسؤولُ عنها شاذَّةُ اللفظِ؛ لمخالفتها