١٢٩٢ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ -رضي الله عنهما- قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يُنَفِّلُ بَعْضَ مَنْ يَبْعَثُ مِنَ السَّرَايَا لِأَنْفُسِهِمْ خَاصَّةً، سِوَى قِسْمَةِ عَامَّةِ الجَيْشِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. ^١ المسائل والأحكام المستفادة من الأحاديث الغنيمة: مأخوذة من الغُنْم، وهو الربح والفضل. وهي في اللغة: ما يناله الرجل، أو الجماعة بسعي، ومنه قول الشاعر: وقد طَوَّفْتُ في الآفاق حتى ... رضيت من الغنيمة بالإياب والمقصود به ههنا: هو مال الكفار الذي يظفر به المسلمون على وجه الغلبة والقهر. مسألة [١]: المستحق للغنيمة. يستحق الغنيمة كل من شهد الوقعة، ثبت ذلك عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- كما في «سنن البيهقي» (٩/ ٥٠)، ولا يُعلم في ذلك خلاف. ^٢ مسألة [٢]: ما يستحقه الراجل والفارس. أما الرَّاجل فيستحق سهمًا بلا خلاف. • وأما الفارس فيستحق ثلاثة أسهم عند الجمهور؛ لحديث ابن عمر -رضي الله عنهما- الذي في الباب، لاسيما برواية أبي داود، وهو قول مالك، والشافعي، وأحمد

---