(ثم يصلي ركعتينِ خلفَ المَقام). أي: يسن للطائف أن يصلي بعد فراغه ركعتين خلف المقام لفعل النبي -صلى الله عليه وسلم-، يقرأ في الأولى بعد الفاتحة (قل يا أيها الكافرون) وفي الثانية (قل هو الله أحد). قال النووي: أجمع المسلمون على أنه ينبغي لمن طاف أن يصلي بعده ركعتين عند المقام. (المجموع). أ- عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ -في صفة حجة النبي -صلى الله عليه وسلم- ( … حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا، ثُمَّ نَفَذَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ -عليه السلام- فَقَرَأَ (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى) فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ، كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) وَ (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الرُّكْنِ فَاسْتَلَمَهُ … ) رواه مسلم. ب- وعن عبدالله بن أبي أوفى قال (اعتمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فطاف بالبيت، وصلى خلف المقام ركعتين) رواه البخاري. فائدة: ١ اختلف العلماء في هاتين الركعتين على أقوال: القول الأول: أنهما سنتان سنة مؤكدة، غير واجبة، فلو تركهما أساء، وليس عليه شيء لتركهما. وإلى هذا ذهب: أحمد، ومالك في إحدى الروايتين عنه، والشافعي في الأصح. أ- لحديث: طلحة بن عبيد الله -رضي الله عنه- (أن أعرابياً قال: يا رسول الله، ماذا فرض الله على عباده من الصلاة؟ قال: خمس صلوات في اليوم والليلة. قال: هل علي غيرها؟ قال: لا، إلا أن تطوع) متفق عليه.