(بِسَوْطٍ لَا جَدِيدٍ وَلَا خَلَقٍ). أي: يكون الضرب بسوط. لقوله -صلى الله عليه وسلم- (إذا شرب فاجلدوه) والجلد إنما يفهم من إطلاقه الضرب بالسوط. ويكون بسوط لا جديد ولا خَلَق. لأن الجديد يجرح الجلد، والقديم: لا يحصل به التأديب المطلوب. قال علي (ضرب بين ضربين، وسوط بين سوطين) يعني وسطاً. (وَلَا يُمَدُّ، وَلَا يُرْبَطُ، وَلَا يُجَرَّدُ). لا يمد: أي على الأرض. ولا يربط: أي لا يقيد. ولا يجرد من ثيابه. قال ابن مسعود (ليس في ديننا مد ولا قيد ولا تجريد). وجلد أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من ثبت عليه جريمة فلم ينقل عن أحد منهم شيء من ذلك. (وَيُتَّقى الرَّأْسُ وَالْوَجْهُ وَالْفَرْجُ وَالْمَقَاتِلُ). أي: يجب أن يُتقَى الوجه والرأس والفرج والمقاتل كالقلب والكبد. الوجه: لقوله -صلى الله عليه وسلم- (إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه) متفق عليه. تتقى هذه: لأنها مقاتل وليس القصد قتله، وإنما المقصود هو التأديب.