ب- وقيل: إنما صنع برسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذلك لأن أرض المدينة أرض سبخة. ج- وقيل: أن هذه القطيفة التي وضعت في قبر النبي -صلى الله عليه وسلم- أخرجت. قال ابن عبد البر: وطُرح في قبره سمل قطيفة كان يلبسها، فلما فرغوا من وضع اللبن أخرجوها وأهالوا التراب على لحده. (وَيَقُولُ مُدْخِلُهُ: بِسْمِ اللهِ، وَعَلَى مِلَّة رَسُولِ الله). أي: يسن أن يقول من يدخل الميت في قبره: بسم الله وعلى ملة رسول الله. لحديث ابْنِ عُمَرَ (أَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ إِذَا وَضَعَ الْمَيِّتَ فِي الْقَبْرِ قَالَ: بِسْمِ اللهِ وَعَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- رواه أبو داود. فائدة: لا يشترط فيمن يتولى إدخال الميتة في قبرها أن يكون من محارمها. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -رضي الله عنه- قَالَ (شَهِدْنَا بِنْتاً لِرَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ وَرَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- جَالِسٌ عَلَى الْقَبْرِ -قَالَ فَرَأَيْتُ عَيْنَيْهِ تَدْمَعَانِ قَالَ- فَقَالَ «هَلْ مِنْكُمْ رَجُلٌ لَمْ يُقَارِفِ اللَّيْلَةَ». فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ أَنَا. قَالَ «فَانْزِلْ». قَالَ فَنَزَلَ فِي قَبْرِهَا) رواه البخاري. قوله (لم يقارف): أي لم يجامع، ويؤيد هذا المعنى أنه جاء في رواية (لا يدخل القبر أحد قارف أهله البارحة) وقيل: لم يذنب، والصحيح الأول. ففي هذه القصة نزل أبو طلحة، مع أن أبوها وهو الرسول -صلى الله عليه وسلم- كان موجوداً، وكذلك زوجها عثمان. لكن الأولى أن يكون من محارمها إن وجِد.