(وإنْ لم يسجدْ القارئ لم يسجد). أي: وإن لم يسجد القارئ لم يسجد المستمع. لأن زيد بن ثابت - كما تقدم - قرأ على النبي -صلى الله عليه وسلم- سورة النجم فلم يسجد فيها. وذهب بعض العلماء: إلى أنه يسن له السجود ولو لم يسجد القارئ. قال النووي: … وسواء سجد القارئ أم لم يسجد يسن للمستمع أن يسجد، هذا هو الصحيح وبه قطع الجمهور. فائدة: وللمستمع الرفع من السجود قبل القارئ في غير الصلاة. قال في الإنصاف: وهو الصواب. (وهو أربع عشرةَ سجدة). أي: أن آيات السجود التي في القرآن أربع عشرة سجدة. اختلف العلماء في عدد السجدات: مذهب الحنابلة: ١٥ سجدة. مذهب الشافعية: ١٤ سجدة، لم يحسبوا سجدة (ص). مذهب مالك: ١١ سجدة، أسقطوا سجدات المفصل. مذهب أبو حنيفة: ١٤ سجدة، أسقطوا السجدة الثانية من الحج.