ما جاء في صفة القضاء ١٣٩٧/ ٦ - عَنْ عَلِيٍّ - رضي الله عنه - قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إِذَا تَقَاضَى إِلَيكَ رَجُلَانِ فَلَا تَقْضِ للأَوَّلِ حَتى تَسْمَعَ كَلَامَ الآخَرِ، فَسَوْفَ تَدْري كَيفَ تَقْضِي"، قَال عَليٌّ: فَمَا زِلْتُ قَاضيًا بَعْدُ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ، وَقَوّاهُ ابْنُ الْمَدِيني، وَصَحّحَهُ ابْنُ حِبّانَ. ١٣٩٨/ ٧ - وَلَهُ شَاهِدٌ عِنْدَ الْحَاكِم مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبّاس - رضي الله عنهما -. * الكلام عليهما من وجوه: ° الوجه الأول: في تخريجهما: أما حديث علي - رضي الله عنه - فقد رواه أحمد (٢/ ١٠٣)، وأبو داود في كتاب "الأقضية"، باب (كيف القضاء) (٣٥٨٢)، والترمذي (١٣٣١) من طريق سماك بن حرب، عن حنش، عن علي - رضي الله عنه - قال: … وذكر الحديث. وهذا لفظ الترمذي، وقال: (هذا حديث حسن)، وفي سنده حنش وهو ابن المعتمر، وهو متكلم فيه، قال أبو حاتم: (هو عندي صالح، ليس أراهم يحتجون بحديثه)، وقال البخاري: (يتكلمون في حديثه)، وقال أبو داود: (ثقة)، وقال النسائي: (ليس بالقوي). وفيه سماك بن حرب وهو متكلم فيه أيضًا، وهو صدوق اختلط بأخرة. وقال ابن عبد الهادي: (رواه ابن المديني في كتاب "العلل" وقال: هذا حديث كوفي، وإسناده صالح) ^١، ولم أقف على رواية ابن المديني هذه في المطبوع من "العلل".

---