ما جاء في عدة الأمة ١١٢١/ ١٢ - عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قَال: طَلَاقُ الأَمَةِ تَطْلِيقَتَانِ وَعِدَّتُهَا حَيضَتَانِ. رَوَاهُ الدَّارَقُطْنيُّ، وَأَخْرَجَهُ مَرْفُوعًا، وَضَعَّفَهُ. ١١٢٢/ ١٣ - وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ وَخَالفُوهُ، فَاتَّفقُوا عَلَى ضَعْفِهِ. * الكلام عليهما من وجهين: * الوجه الأول: في تخريجهما: أما حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - فقد أخرجه الدارقطني في كتاب "الطلاق" و"الخلع" و"الإيلاء" وغيره (٤/ ٣٨) من طريق ابن شهاب، عن سالم، عن نافع، أن ابن عمر كان يقول: … فذكره هكذا موقوفًا. وإسناده صحيح، كما قال الدارقطني، وقال عن وقفه: (إن هذا هو الصواب). ورواه ابن ماجه (٢٠٧٩)، والدارقطني (٤/ ٣٨) من طريق عمر بن شبيب المُسْلِي، عن عبد الله بن عيسى، عن عطية، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: فذكره هكذا مرفوعًا. وهذا حديث منكر غير ثابت -كما قال الدارقطني- وذلك من وجهين: الأول: أن عطية العوفي ضعيف، وسالم ونافع أثبت منه وأصح رواية. الثاني: أن عمر بن شبيب المسلي ضعيف الحديث لا يحتج بروايته ^١،

---