2781 · ص209 · ج9
عن أحد، وإن صح عن أحد فمحجوج بالنصوص وإجماع من قبله) ١.
وقد تعقبه الحافظ بأن ابن المنذر نقل عن علي - رضي الله عنه - النهي عن لحم الضب، فأي إجماع يكون مع مخالفته؟ ٢ وهذا النقل عن علي ذكره ابن المنذر في "الإشراف" ٣، ومن بعده الخطابي ٤، ونقل الترمذي كراهته عن بعض أهل العلم ٥.
وقد استدل القائلون بالنهي عن أكله بثلاثة أمور:
الأول: حديث عبد الرحمن بن شِبْل أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن أكل لحم الضب ٦.
الثاني: حديث جابر - رضي الله عنه - قال: أُتي النبي - صلى الله عليه وسلم - بضب فأبى أن يأكل منه، وقال: (لا أدري لعله من القرون التي مُسخت) ٧.
وعن عبد الرحمن بن حسنة قال: كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في سفر فنزلنا أرضًا كثيرة الضباب، قال: فأصبنا منها وذبحنا، قال: فبينا القدور تغلي بها إذ خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: "إن أمة من بني إسرائيل فُقِدَتْ واني أخاف أن تكون هي فأكفئوها"، فَأكْفَأنَاهَا ٨.
١ "شرح صحيح مسلم" (١٣/ ١٠٥).
٢ "فتح الباري" (٩/ ٦٦٥).
٣ (٨/ ١٦٢).
٤ "معالم السنن" (٥/ ٣١٠).
٥ "جامع الترمذي" بعد الحديث (١٧٩٠).
٦ رواه أبو داود (٣٧٩٦)، وهذا الحديث حسنه الحافظ في "فتح الباري" (٩/ ٦٦٥)، وقال: (رواته شاميون ثقات) مع أن بعضهم متكلم فيه مثل: ضمضم بن زرعة. انظر: "تهذيب الكمال" (١٣/ ٣٢٧)، وضعفه جماعة، فقد قال الجوزقاني في "الأباطيل" (٢/ ٢٢١): (حديث منكر، وإسناده ليس بمتصل، وإسماعيل ضعيف الحديث)، وقال الطبري في "تهذيب الآثار" (١/ ١٠٩): (هذا خبر لا يثبت بمثله حجة) وممن ضعفه البيهقي (٩/ ٣٢٦) فقال: (ينفرد به إسماعيل بن عياش، وليس بحجة)، كما ضعفه ابن حزم (٧/ ٤٣١)، وقال الخطابي: (ليس إسناده بذلك) "المعالم" (٥/ ٣١٠)، وذكره ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢/ ١٧٢).
٧ رواه مسلم (١٩٤٩).
٨ رواه أحمد (٢٩/ ٢٩٢)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/ ١٩٧)، وفي "شرح مشكل الآثار" (٨/ ٣٢٨) من طريق الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الرحمن بن حسنة - رضي الله عنه -. =