وقيل: الدباغ يطهر كل حيوان طاهر في الحياة، وهو رواية عن أحمد، واختارها بعض أصحابه، وهو رواية ثانية عن ابن تيمية ^١. وقيل: الدباغ يطهر جميع الجلود حتى جلد الكلب والخنزير، وهو مذهب الظاهرية ^٢. فتلخص لنا من هذا الخلاف ما يلي: قيل: الدباغ لا يطهر مطلقًا. وقيل: يطهر مطلقًا. وقيل: يطهر جميع الجلود إلا الكلب والخنزير والإنسان. وقيل: يطهر ما تحله الذكاة. وقيل: يطهر ما كان طاهرًا في الحياة، وإن كان محرمًا أكله كالهرة ونحوها. وأما الانتفاع بالجلود، فقيل: يباح الانتفاع بالجلود مطلقا، سواءً دبغت أم لا ^٣. وقيل: يباح الانتفاع بها بشرط الدبغ. وقيل: يباح الانتفاع بها في يابس، وقيل: في يابس وماء. وقد ذكرت أدلة كل قول في هذه المسألة في المجلد الأول من كتاب الآنية، فأغنى ذلك عن إعادته هنا، ولله الحمد. * * *

---