وقيل: يكره في الوضوء والغسل، وهو رواية في مذهب الحنابلة ^١. وقيل: يكره في الوضوء دون الغسل، وهو قول ابن عباس ^٢. وفي مذهب الشافعية خمسة أوجه، ذكرها النووي، وهي: أشهرها: أن المستحب تركه، ولا يقال فعله مكروه. والثاني: أنه مكروه. والثالث: أنه مباح يستوي فعله وتركه. والرابع: أنه مستحب لما فيه من الاحتراز من الأوساخ. والخامس: يكره في الصيف دون الشتاء ^٣. وقبل ذكر الآثار في المسألة ينبغي أن يعلم ما يأتي: أولًا: أن الإجماع منقول على أن التنشيف لا يحرم، نقل الإجماع المحاملي. ثانيًا: إذا كان هناك حاجة إلى التنشيف فلا كراهة قطعًا، كما لو كان هناك برد شديد؛ لأنه لا كراهة مع الحاجة. - دليل من قال: بكراهة التنشيف: (٢٩١ - ١٤٥) ما رواه البخاري من طريق سالم، عن كريب مولى ابن عباس، عن ابن عباس، عن ميمونة قالت: وَضَعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءًا لجنابة، فأكفأ بيمينه على شماله مرتين أو ثلاثًا، ثم غسل فرجه، ثم ضرب يده بالأرض أو الحائط مرتين أو ثلاثًا،

---