وقيل: يكره فيهما، وهو قول في مذهب الحنابلة ^١، اختاره ابن تيمية ^٢. وقيل: يحرم فيهما، حكاه بعض الفقهاء ^٣، وهو وجه في مذهب الحنابلة ^٤. وقيل: يحرم إزالة النجاسة فقط، وهو قول في مذهب الحنابلة ^٥. وقيل: يستحب الوضوء من زمزم، اختاره ابن الزاغوني من الحنابلة ^٦. وقيل: يكره الغسل، دون الوضوء، وهو رواية عن أحمد ^٧. • دليل من منع الطهارة من ماء زمزم مطلقًا: بعضهم يُرجع المنع إلى كونه ماءً مباركًا، فيكون النهي من باب التعظيم، فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم عن زمزم، كما في صحيح مسلم: إنها مباركة، إنها طعام طعم ^٨. • دليل من فرق بين الغسل وبين الوضوء: أما من فرق بين الوضوء والغسل فيرجع المنع إلى مخالفة شرط الواقف. (١٢) فقد روى عبد الرزاق في المصنف، قال: عن معمر، قال: أخبرني ابن طاووس، عن أبيه، أنه سمع ابن عباس يقول وهو قائم عند زمزم، إني لا أحلها لمغتسل، ولكن هي

---