القاعدتان الخمسون والحادية والخمسون [دلالة النّصّ, اقتضاء النّصّ] أولاً: ألفاظ ورود القاعدة: لا عموم لدلالة النّصّ ولا لاقتضاء النّصّ (١). وفي لفظ: لا عموم للمقتضي، فلا تصحّ فيه نِيَّة التّخصيص (٢). أصوليّة فقهيّة ثانياً: معنى هاتين القاعدتين ومدلولهما: النّصّ: هو عبارة عن صيغة اللفظ الّتي ورد بها القرآن الكريم أو الحديث الشّريف. ومن حيث المعنى: النّصّ هو الظاهر بنفسه. ودلالة النّصّ: ما ثبت بمعنى النّصّ لغة لا اجتهاداً، وهي دلالة اللفظ على حكم منطوق لمسكوت يفهم مناطه بمجرّد فهم اللغة. كدلالة قوله تعالى: {فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ} (٣) على تحريم الضّرب بطريق الأَوْلى. واقتضاء النّصّ: هو ما يوجبه النّصّ حكماً، وهو دلالة على مسكوت يتوقّف صدق المنطوق عليه. مثاله "رفع عن أمّتي الخطأ

---