^١ سبق هذا وافيًا في باب المدة في النكاح. سورة التحريم مدنية وهي ثنتا عشرة آية ^٢ سميت بهذا لذكر التحريم فيها. ^٣ فواطيت أي اتفقت. ^٤ مغافير جمع مغفور - كعصفور - وهو صمغ حلو الطعم كريه الريح ينضحة شجر يسمى العرفط، فلما دخل النبي - صلى الله عليه وسلم - على كل منهما قالت له: هل أكلت مغافير؟ قال: لا ولكني شربت عسلا عند زينب وقد حلفت لا أعود إلى شربه خوفا من الرائحة الكريهة ولكن اكتمي هذا، وفي رواية: إن صاحبة العسل هي حفصة بنت عمر رضي الله عنهما والتي دبرت الحيلة عائشة وسودة رضي الله عنهما. ^٥ ولكن مسلم في الطلاق وأبو داود في شراب العسل، وقال أنس: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - كانت له أمة يطؤها (مارية القبطية التي أهداها له - صلى الله عليه وسلم - ملك مصر) فلم تزل به حفصة وعائشة حتى حرمها فأنزل الله {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} رواه النسائي والطبراني والضياء بسند صحيح، فصريح هذا أن الذي حرمه النبي - صلى الله عليه وسلم - هي مارية، وعليه الخطابي ورجحه الحافظ بن حجر؛ وقال جماعة: هو العسل للحديثين الأولين وصححه ابن كثير ولو قيل بتعدد السبب لم يبعد فإن هذا كثير وعلى كل قد أحل الله له ما حرمه إذا كفر عن يمينه بقوله تعالى {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١) قَدْ فَرَضَ اللَّهُ} شرع {لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ} تحليلها بالكفارة المذكورة في سورة المائدة {وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} قيل كفر بعتق رقبة وقيل لم يكفر لأنه مغفور له، فمن حرم شيئًا حل له بعد الكفارة، ومن قال لامرأته: أنت عليّ حرام، فإن نوى به طلاقًا وقع وإلا فعليه كفارة يمين فقط.